Флор Десьё
«Свет Корана.
Самопознание через Сахаджа Йогу»

•••

"...С этого момента, "семь небес" (чакр), которые до тех пор были неосознанны, начинают проявлять себя вдоль позвоночника и на кончиках пальцев рук. При этом Самореализация не только полностью раскрывает роль рук в молитве, данной Исламом, но каждый также начинает лучше понимать потребность молиться вокруг Каабы под открытым небом без вмешательства купола мечети. Делая так, Ислам пытается вновь установить связь со своей сутью, через прямой контакт с Абсолютом, и эта связь теперь возможна благодаря слиянию человека с вездесущей Божественной Энергией.
  Могущество, достоинство и величие всех инкарнаций происходили от Пророка. Он был постоянным отражением Всевышнего. Это еще не имеет отношения к реализованному человеку, но он может достичь такого состояния, если будет работать над восстановлением своих каналов и чакр. Теперь прямой путь - это его путь, и он с энтузиазмом становится на него для благословений, которые после реализации он получает в большом количестве. Конечно, это не исключает встречу с определенным количеством трудностей, которые, в действительности, появляются только затем, чтобы позволить нам расти в нашей реализации и выполнять наше ученичество, не изменяя прямому пути. Действительно, центральный канал можно сравнить с мостом "As-Sirat", известному по притче, описывающей ночное странствие Пророка, где описана необходимость поддерживать равновесие на мосту. Это символическое представление центрального канала описано так:
"Мост тоньше волоска и острее самого смертельного меча". Djamel Eddine Bencheikh:"Le voyage nocturne", p. 152
(Джамэль Эддайн Бенчеих: "Ночное путешествие", с. 152).

"...Желания левого Наби чрезвычайно важны, потому что их качество влияет на состояние правой Наби, в которой находится внимание и деятельность. Пророк ввел два способа очищения, чтобы исправить проблемы правой стороны этой чакры. Это молитвы и пост. Распределение времени для молитвы, прежде всего, ясно показывает, что место, отведенное Пророком для работы, не должно нарушаться религиозным ритмом. Ислам изображает молитву как момент прерывания разнообразных чувств, которые обитают в человеке. Этот момент тишины и спокойствия, созданный внутри человека, фактически является состоянием безмысленного осознания, достигаемого после Самореализации через медитацию. Очищенное внимание передается в центральный канал, через который успешно выполняется гармоничное действие. Можно отметить, что люди, которые легко раздражаются, все время раскачиваются от левой к правой Наби. Расстройства, которые накапливается в левой Наби, ослабляют печень, и это приводит к агрессивному поведению. Когда Пророк предписал омовение для лучшего очищения души, на самом деле элемент воды был направлен на саму природу Наби для того, чтобы успокоить печень - орган, который управляет симпатической стороной. Несложно увидеть слабость этого органа у импульсивных бедуинов того времени. Что касается символизма молитвы, то её цель в основном состоит в том, чтобы пробудить десять лепестков третьего энергетического центра, в котором пребывает Посланник, так же как христианская молитва "Отче наш" открывает Агия-чакру, где в тонком теле обитает Христос. После Самореализации человек замечает, что выполнение намаза наполнено вибрациями. На руках средний палец представляет Наби, которая также связана с коленным и локтевым суставами. Что мы замечаем в мусульманской молитве? То, что больше всего она использует эти суставы. Локти используются в движениях намаза, в то время как руки кладут на колени для того, чтобы передать Первоначальную Энергию в это определенное место, где также находится Наби. Стоящие неподвижно на земле колени неосознанно призывают Мать-землю впитать в себя все напряжение Наби. Можно представить себе вибрационное воздействие, которое имело обучение церемонии этого обряда во времена Пророка. Доказательством служитто, что дикие бедуины очень быстро восстанавливали свое праведное поведение (дхарму). В результате молитва на заре Ислама имела совсем другой эффект, чем современная молитва, потому что Пророк открыл канал в тонком теле в области Войда и левой Наби, где Он пребывает и сегодня. Поэтому все реализованные люди, независимо от их первоначальной религии, могут почувствовать внутри себя присутствие Пророка или одного из членов Его семьи, которые, как мы установили, имеют божественную власть над определенными каналами или чакрами. Так, молодая европейская мама, заметив, что ее маленькая дочка уже несколько дней неспокойна, обратила внимание на вибрации ребенка. Левая Свадистан-чакра ребенка была в очень плохом состоянии. Зная, что Фатима также частично охраняет левую Свадистан-чакру, молодая мама стала рассказывать историю о любимой дочери Пророка своему ребенку, который был глубоко тронут этим рассказом. Маленькая дочка уснула под эти успокаивающие слова и на следующий день проснулась совсем другим ребенком. Достойное и спокойное поведение пришло на смену беспокойству предыдущих дней!..."

•••

"...В своем произведении "Мудрость пророков" Ибн Араби ясно объясняет, что представляет собой женский аспект в глазах Пророка, то есть его взаимосвязь с энергией шакти, называемой ещё "Божественным Дыханием" или "Универсальной Природой". В одном из своих утверждений Пророк отметил три вещи, достойных интереса в этом мире - женщины, духи и молитвы.
  "Пророк указал в первую очередь на женщин, потому что они представляют пассивный принцип, и Универсальная Природа предшествует тому, что проявляется через неё действием "формы". Таким образом, Универсальная Природа представляет в реальности Дух сострадания (ан-нафос ар-рахтани), в котором раскрываются формы мира".
Ibn Arabi: "Spiritualties vivantes", p. 205 (Ибн Араби, "Живая духовность", стр.205.)

"...Распознавание не относится к мышлению, это врожденное качество, поэтому вы не можете рассуждать по этому поводу. Ваш лучший инструмент для распознавания -ваше вибрационное сознание, благодаря которому вы должны отличать правильное от неправильного. Как сахаджа-йоги, вы должны знать, что когда вы будете расти, вы узнаете, что хорошо, а что нет, и вы сразу станете способными к различению.
Но для этого вы должны контролировать свою реакцию на всё. Например, вы что-то увидели на минуту, и сразу пришли в безмысленное состояние. Вы получите способность различать. Это сила, а не то, что можно обсуждать или рассуждать; этосила. И каждый должен развивать эту способность. Лучший способ решения проблем - это при встрече с проблемами придти сначала в безмысленное состояние, войти в Царство Божие, и уже потом действовать. Ваши реакции должны быть уравновешенными и неуловимыми."
Шри Матаджи Нирмала Деви.

На более глубоком уровне, очищение этого первого энергетического центра автоматически возвращает человека к нормальной жизни. Многие западные искатели больше не вспоминают о своем неугомонном прошлом. Были ли они гетеросексуальны или гомосексуальны, они заново открыли ценности Муладхары в полной свободе через чистое желание установить подлинный контакт со своей Кундалини. Это говорит о большем, чем все объединенные усилия их семей и общества. Однако, если кто-то разрушает себя, не считаясь с возможностями Муладхары, то будет логично и естественно, если он больше не будет защищен и будет открыт для таких болезней как СПИД и т. п. Западная ли вседозволенность или чрезмерное сожительство среди мусульман - ни один из этих типов поведения не может избежать последствий неправильно используемой Муладхары, и если эта чакра сильно повреждена, то ставится под угрозу возможность подъема Кундалини. Гомосексуальна или гетеросексуальна похоть, суд Кундалини посылает одни и те же сигналы в Муладхару. Однажды вечером лондонский сахаджа-йог почувствовал удар кинжалом в своей Муладхаре, проходя мимо бара гомосексуалистов! Цель после Самореализации состоит не в том, чтобы субъективно судить о поведении человека, а воздействовать на него вибрациями так, чтобы вновь засияла драгоценная душа (дремлющая под обломками иллюзии), которая могла бы пополнить ряды искателей Истины.

Важность защиты Божественной Матерью в предоставления человеку возможности однажды достичь состояния Самореализации ясно проявляется в Исламе. На эту тему у всех нас было достаточно времени, чтобы обдумать тройное повторение слова "Мать" в следующем хадисе, известном каждому:

"Кого нужно уважать?
Мать!
А после матери?
Мать!
И после матери?
Мать!
И после матери?
Отца!"
Хадис.

  Ещё раз: образ Матери превосходит человеческое понимание, желающее разобраться в строении космоса. Понимая это, Пророк старается навести на мысль о том, что вход в Царство Отца происходит через пробуждение трёх энергетических каналов, порученных Божественной Матери в соответствии с Её тремя основными аспектами. В следующих строках Пророк еще раз демонстрирует знание тонкого тела, в данном случае, качеств центрального сердца, которое располагается в груди:
"Джарир сказал: Так как я был недоволен им и чувствовал себя неуверенно на спине коня, он ударил меня в грудь своей рукой, сказав: "О Боже, сделай его уверенным и благослови его так, чтобы он мог быть хорошим проводником для других и хорошим проводником для самого себя (на прямом пути)".

El Bokhari: "L'authentique tradition musulmane", хадис р.82